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【剪辑】关雎原文（佳构多篇）为好范文网的会员投稿推选大色网，希望对你的学习责任带来匡助。

关雎原文及翻译 篇一

关雎原文及翻译：

关关雎鸠（jūjiū），在河之洲。窈窱（yǎotiǎo）淑女，正人好逑（hǎoqiú)。

散乱荇(xìng)菜，傍边流之。

掌上明珠，寤寐(wùmèi)求之。

心驰神往，寤寐想服。

悠哉悠哉（youzai），夜不成眠。

散乱荇菜，傍边采之。

掌上明珠，琴瑟友之。

散乱荇菜，傍边芼(mào)之。

掌上明珠，钟饱读乐之。

原翰墨词精细：

关雎：篇名。它是从诗篇第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这么产生的。

周南：西周初期周公旦（公元前1063－前1057年）住东都洛邑（在今河南省洛阳市），统率东方诸侯。周南都是周公统率下的南边诗歌。《关雎》是一首情歌，写一个贵族男人爱上了一个采荇菜的密斯，想慕她，追求她，想和她授室。

关关：象声词，鸟的啼叫声。

在河之洲：（牝牡雎鸠）在河中陆地上居住着。形容它们的融洽。

好逑：等于说夫妻。逑：妻子。

散乱荇菜：利害不都的荇菜。散乱，利害上下、大小不都。荇菜，水生植物，圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

寤：醒着。寐：睡着了。

想服：想念。服：想。

琴瑟友之：弹琴饱读瑟来表达对她的珍视。

芼：摸，这里是遴荐的意思。

原文翻译：

雎鸠关关在歌颂，在那河中小岛上。

温煦素丽的青娥，小伙期许的对象。

长利害短鲜荇菜，顺流双方去采收。

温煦素丽的青娥，朝朝暮暮想追求。

追求没能如心愿，昼夜心头在缅想。

永夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。

长利害短鲜荇菜，两手傍边去采摘。

温煦素丽的青娥，弹琴饱读瑟表宠爱。

长利害短鲜荇菜，双方仔细来挑选。

温煦素丽的青娥，钟声换来她笑貌。

关雎赏析：

《关雎》这首短小的诗篇，在中国体裁史上占据着特别的位置。同期，它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国体裁最陈旧的文籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面纪录，却是较迟的事情。是以差未几可以说，一翻开中国体裁的历史，最初碰到的即是《关雎》。

雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自烂醉在对密斯的一往深情之中。各样复杂的情愫油关联词生，渴想与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里真切得长篇大论。成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看着它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的目光被采荇女诱导。诗东谈主在这里袭取了流、采等词形容小伙子的心里变化的经过。

这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。这里用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女妻子不乱，是正人的好匹配。这一章的佳处，在于从容公平之音，并以调子领起全篇，酿周详诗的基调。以掌上明珠，正人好逑统摄全诗。第二章的散乱荇菜承关关雎鸠而来，亦然以洲上滋长之物即景生情。流，《毛传》训为求，不确。因为下文寤寐求之已有求字，此处欠妥再有求义。求字是全篇的中心，整首诗都在走漏男人对女子的追求经过，即从潜入的想慕到达成授室的愿望。第三章表达求之而不得的忧想。这是一篇的要道，最能体现全诗精神。第四、五章写求而得之的喜悦。琴瑟友之、钟饱读乐之，都是既得之后的景色。曰友，曰乐，用字自有轻重、浅深不同。极写快兴雅瞻念而又不涉于侈靡，所谓乐而不淫。

通篇诗是写一个男人对女子的想念和追求经过，写求而不得的懆急和求而得之的喜悦。

本诗在艺术上精巧地袭取了兴的走漏手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪正人的空想。以下三章，又以采荇菜这一溜为兴起主东谈主公对女子荒诞地相想与追求。此外，全诗话语优好意思，善于诓骗双声、叠韵和重复词，如散乱、窈窱、转折、关关等，增强了诗歌的音韵好意思和写东谈主状物、拟声传情的灵活性。

蔓延解读：

由于《关雎》既承认男女之爱是自关联词闲居的心情，又要求对这种心情加以克制，使其符合于社会的良习，后世之东谈主通常各取所需的一端，加以扩充走漏，而造反封建礼教的非东谈主性压迫的东谈主们，也常打着《关雎》的泰斗旗子，来伸张满足个情面感的权益。

关联《诗经》的拓展阅读：

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称为《诗》或《诗三百》，它集中了自西周初年至春秋技巧大要五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，风是方位民歌，有十五国风，共一百六十首；雅主如果朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；颂主如果宗庙乐歌，有四十首。

《诗经》想想和艺术价值最高的是民歌，同期，亦然我国古典体裁执行主义传统的源流。

关雎原文及翻译 篇二

关雎

【作家】诗经

【原文】

关关雎鸠，在河之洲。

掌上明珠，正人好逑。

散乱荇菜，傍边流之。

掌上明珠，寤寐求之。

心驰神往，寤寐想服。

悠哉悠哉，夜不成眠。

散乱荇菜，傍边采之。

掌上明珠，琴瑟友之。

散乱荇菜，傍边芼[1]之。

掌上明珠，钟饱读乐之。

译文

关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。密斯斯文又秀雅，正人求她结情侣。

利害不都青荇菜，密斯傍边采呀采。斯文秀雅好密斯，朝朝暮暮把她想。

追求没能如心愿，昼夜渴想想如潮。相忆绵绵恨重重，番来覆去难成眠。

利害不都青荇菜，密斯傍边采呀采。斯文秀雅好密斯，琴瑟传情两相爱。

利害不都青荇菜，密斯傍边把它捡。斯文秀雅好密斯，钟饱读都鸣换笑貌。

精细

[1]选自《诗经·周南》（朱熹《诗集传》卷一，上海古籍出书社1980年版）。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌305篇。周南，周代地域称号，泛指洛阳以南到汉江流域一带。关雎，篇名，取第一句”关关雎鸠”中的两个字。

[2]关关：牝牡二鸡相互应和的叫声。雎鸠：一种水鸟，即王雎。

[3]洲，水中陆地。

[4]窈窱，好意思好斯文的神色。淑女，颖悟好意思好的女子。窈：高深。喻女子心灵好意思；窕：幽好意思。喻女子仪容好意思。

[5]好逑，好的妻子。逑，匹配之意。

[6]散乱，利害不都貌。荇菜，水生植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

[7]流，求取。之，指荇菜。傍边流之，时而向左、时而向右地求取荇菜。这里是以勉发奋取荇菜，隐喻“正人”努力追求“淑女”。

[8]寤寐，醒和睡。指昼夜。寤，觉醒。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

[9]想服，想念。服，想。 《毛传》：“服，想之也。”

[10]悠，感念。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

[11]夜不成眠，翻覆不可入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

[12]琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

[13]芼，择取，挑选。

[14]钟饱读乐之，用钟吹打来使她愉快。乐，使……愉快。

关雎原文及翻译 篇三

原文：

关关雎鸠，在河之洲。掌上明珠，正人好逑。

散乱荇菜，傍边流之。掌上明珠，寤寐求之。

心驰神往，寤寐想服。悠哉悠哉，夜不成眠。

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散乱荇菜，傍边采之。掌上明珠，琴瑟友之。

散乱荇菜，傍边芼之。掌上明珠，钟饱读乐之。

注音：

雎（jū） 鸠（jiū） 窈(yǎo) 窕(tiǎo) 好（hǎo）逑(qiú） 荇(xìng)  寤(wù） 寐(mèi) 芼(mào)

精细：

⑴关关:拟声词，水鸟叫声。雎鸠：水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠：关雎鸟束缚地鸣叫。

⑵在河之洲：（牝牡雎鸠）在河中陆地上居住着。洲：水中的陆地。

⑶窈窱：斯文好意思好的神色。淑：善，好。

⑷好逑（hǎoqiú）：心爱追求为对象。逑，妻子，此处用作动词，意为追求为对象，娶为爱妻之意。

⑸散乱：利害不都。荇（xìng杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。

⑹傍边流之：在船的傍边双方捞。流，顺水势采摘。

⑺寤寐：这里的意思是昼日昼夜。寤（wù务），睡醒；寐，睡着。

⑻想：语助。服：想念、惦记。想服：想念。

⑼悠：忧想的神色。

⑽辗（zhǎn）：半转。反侧：番来覆去。

⑾琴瑟友之：弹琴饱读瑟默示亲近。钟饱读乐之：敲击钟饱读使他愉快。友，交好。

⑿芼（mào冒）：遴荐，采摘。

（13）乐：使淑女愉快。

（14） 荇菜:浅水性植物，叶片形睡莲。

译文：

雎鸠关关在歌颂，在那河中沙洲上。斯文好意思好的青娥，小伙急切的追求。

长利害短鲜荇菜，顺流双方去捞取。斯文好意思好的青娥，朝朝暮暮想追求。

追求没能如心愿，昼夜心头在缅想。永夜漫漫不到头，番来覆去难成眠。

长利害短鲜荇菜，两手傍边去采摘。斯文好意思好的青娥，弹琴饱读瑟表珍视。

长利害短鲜荇菜，双方仔细来挑选。斯文好意思好的青娥，钟声换来她笑貌。

赏析：

民间的歌，唱出的是庶民的心声，唱出的是对生活真确体验的实着实在的酷爱。它的动东谈主之处是谈出了凡胎肉身的咱们都能体验到的东谈主生履历和酷爱，它的光泽使文东谈主的矫柔特地和酸腐之气显得惨白贫血和令东谈主作呕。

老庶民的歌跟老庶民的话雷同，朴实、廓清，钩玄撮要，跃然纸上。女长须嫁，这是千古不易的真谛，天然的法例。好犬子见到好密斯砰然心动，好密斯见到好犬子倾慕不已，这是最稳妥天然，最稳妥东谈主性的冲动，才是最让东谈主匪夷所想的异事。

妙龄青娥怀春，翩翩少年寄望，梗概应该看成主谈主间不朽的主题。诚挚动东谈主的情歌，也可以说是千古绝唱。心意绵绵本是天经地义的事情，然而有东谈主专爱就此去验证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有东谈主扳起式样作念论文说鬼话，还有东谈主意在此而成心言彼，更有东谈主无病呻吟故作厚情。东谈主这个怪物，总要推波助澜地造出一些鬼来吓唬我方，老是造些桎梏来给我方套上，即是不肯意对着镜子正面地、里里外外地看着我方。

时期在变，莫非东谈主性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，惊怖无力，不称男东谈主而称男孩。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢作念的敢作念，男孩不敢说的敢说，密斯能作念的不可作念，密斯会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把东谈主变成活水线分娩出来的居品，也把心意绵绵的真情实感变成活水线分娩出来的罐头、便捷面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖。.。.。.

和古东谈主比较，这是咱们的行运，如故倒霉？

关雎原文及翻译 篇四

关关雎鸠，在河之洲。

掌上明珠，正人好逑。

散乱荇菜，傍边流之。

掌上明珠，寤寐求之。

心驰神往，寤寐想服。

悠哉悠哉，夜不成眠。

散乱荇菜，傍边采之。

掌上明珠，琴瑟友之。

散乱荇菜，傍边芼之。

掌上明珠，钟饱读乐之。

——先秦·佚名《关雎》

译文及精细

译文

关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。颖悟好意思好的女子，是正人好的妻子。

散乱不都的荇菜，在船的傍边双方摘取。颖悟好意思好的女子，昼日昼夜都想追求她。

追求却没法获得，昼日昼夜总想念她。延绵连续的想念，叫东谈主番来覆去难入睡。

散乱不都的荇菜，在船的傍边双方摘取。颖悟好意思好的女子，弹琴饱读瑟来亲近她。

散乱不都的荇菜，在船的傍边双方去挑选它。颖悟好意思好的女子，敲起钟饱读来献媚她。

精细

关关：象声词，牝牡二鸟相互应和的叫声。

雎鸠（jū jiū）：一种水鸟，一般认为即是鱼鹰，听说它们牝牡坐卧不离。

洲：水中的陆地。

窈窱（yǎo tiǎo）淑女：颖悟好意思好的女子。窈窱，形体身形好意思好的神色。窈，高深，喻女子心灵好意思；窕，幽好意思，喻女子仪容好意思。淑，好，温煦。

好逑（hǎo qiú）：好的妻子。逑，“仇”的假借字，匹配。

散乱：利害不都的神色。

荇（xìng）菜：一种可食的水草。

傍边流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉发奋取荇菜，隐喻“正人”努力追求“淑女”。流，求取。之：指荇菜。

寤寐（wù mèi）：醒和睡。指昼夜。寤，觉醒。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

想服：想念。服，想。 《毛传》：“服，想之也。”

悠哉（yōu zāi）悠哉：想念之情绵绵不尽，想念深长的神色。悠，忧想的神色。这句是说想念延绵连续。悠，感念。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，口吻助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

夜不成眠：翻覆不可入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

琴瑟友之：弹琴饱读瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

芼（mào）：挑选。

钟饱读乐之：用钟吹打来使她愉快。乐，使动用法，使……愉快。

赏析

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国体裁史上占据着特别的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国体裁最陈旧的文籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面纪录，却是较迟的事情。是以差未几可以说，一翻开中国体裁的历史，最初碰到的即是《关雎》。

常常认为是一首描画男女恋爱的情歌。此诗在艺术上精巧地袭取了“兴”的走漏手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪正人的空想。以下各章，又以采荇菜这一溜为兴起主东谈主公对女子荒诞地相想与追求。全诗话语优好意思，善于诓骗双声、叠韵和重复词，增强了诗歌的音韵好意思和写东谈主状物、拟声传情的灵活性。

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“正人”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里烦闷，番来覆去睡不着觉；获得了“淑女”就很欢乐，叫东谈主奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”愉快。作品中东谈主物的身份十分明晰：“正人”在《诗经》的时期是对贵族的泛称，况兼这位“正人”家备琴瑟钟饱读之乐，那是要有相配的地位的。畴前常把这诗证实为“民间情歌”，惟恐不合头，它所描画的应该是贵族阶级的生活。另外，说它是情爱诗天然可以，但惟恐也不是一般的爱情诗。这原本是一首婚典上的歌曲，是男方家庭赞叹新娘、祝贺婚配好意思好的。《诗经·国风》中的许多歌谣，都是既具有一般的抒心意味、文娱功能，又兼有礼节上的实用性，仅仅有些诗原本派什么用处后东谈主不明晰了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚典上的歌来看，从“掌上明珠，正人好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟饱读乐之”，亦然喜气洋洋的，很合适的，

天然这首诗自己，如故以男人追求女子的情歌的形态出现的。之是以如斯，大抵与在一般婚配相关中男方是主动的一方关联。即是在当代，一个密斯看上个小伙，也总要等他先启齿，古东谈主更是如斯。娶个新娘追念，夸她是个素丽又贤淑的好密斯，是正人的好妻子，说我方还是想她想得害了相想病，必定很讨新娘的热闹。然后在一派琴瑟钟饱读之乐中，相互的心情相互围聚，完满的婚配就从这里开了头。即使单从诗的心情结构来说，从见关雎而想淑女，到结成琴瑟协调，中间一番险阻亦然必要的：得来不易的东西，才超过难得，超过让东谈主舒畅。

这首诗可以被当作走漏妻子之德的典范，主如果由于有这些特质：

最初，它所写的爱情，一运行就有明确的婚配观念，最终又归结于婚配的完满，不是后生男女之问顷然的相逢、一时的神态。这种明确指向婚配、默示负背负的爱情，更为社会所赞同。

其次，它所写的男女双方，乃是“正人”和“淑女”，标明这是一种与良习相不时的不时。“正人”是兼有地位和德行双重意旨的，而“掌上明珠”，亦然兼说体貌之好意思和德行之善。这里“正人”与“淑女”的不时，代表了一种婚配期许。

再次，是诗歌所写恋爱行径的节制性。细读可以进展到，这诗虽是写男方对女方的追求，但涓滴莫得波及双方的径直斗争。“淑女”虽然莫得什么动作走漏出来，“正人”的相想，也仅仅独郑重那儿“夜不成眠”，什么攀墙区分之类的事情，好像都备不曾料到，爱得很遵法则。这么一种恋爱，既有真确的颇为深厚的心情（这对情诗而言是很进犯的），又真切得和缓而有分寸，关于读者所产生的感动，也不致过于强烈。

以上各样特质，惟恐确乎同此诗原本是贵族婚典上的歌曲关联，那种时局，要求有一种与主东谈主的身份地位十分的有节制的欢乐抱怨。而孔子从中看到了一种具有庸俗意旨的中庸之好意思，借以提议他所尊奉的自我克制、爱好谈德教化的东谈主生立场，《毛诗序》则把它推许为可以“风六合而正妻子”的谈德讲义。这两者视角有些不同，但在根底上仍有一致之处。

古之儒者爱好妻子之德，有其很深的酷爱。

在第一层意旨上说，家庭是社会组织的基本单位，在古代，这一基本单位的协调踏实关于统统社会纪律的协调踏实，意旨至为要紧。

在第二层意旨上，所谓“妻子之德”，本色兼指关联男女问题的一切方面。“饮食男女，东谈主之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知谈这是东谈主类生活的基本要求。饮食之欲比较简短（天然最初要有饭吃），而男女之欲引起的心情行为要复杂、活跃、强烈得多，它对生活法子、社会纪律的潜在危急也大得多，孔子曾经惊叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）是以一切克制、一切教化，都最初要从男女之欲运行。这天然是必要的，但克制到什么进度为合适，却是复杂的问题，这里牵扯到社会物资分娩水平、政事结构、文化传统等多种身分的概括，也牵扯到时期要求的变化。当一个社会试图对个东谈主权益选择透澈辩白立场时，在这方面最初会出现严厉禁制。相悖，当一个社会处于变动技巧、旧有谈德法子遭到顽固时，也最初在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种心情克制、行径严慎、以婚配协调为盘算的爱情，是以儒者以为这是很好的典范，是“正妻子”并由此率领庸俗的德行的讲义。

由于《关雎》既承认男女之爱是自关联词闲居的心情，又要求对这种心情加以克制，使其符合于社会的良习，后世之东谈主通常各取所需的一端，加以扩充走漏，而造反封建礼教的非东谈主性压迫的东谈主们，也常打着《关雎》的泰斗旗子，来伸张满足个情面感的权益。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

关雎原文及翻译 篇五

【原文】

《关雎》——《诗经·国风·周南》

关关雎鸠，在河之洲。掌上明珠，正人好逑。

散乱荇菜，傍边流之。掌上明珠，寤寐求之。心驰神往，寤寐想服。悠哉悠哉，夜不成眠。

散乱荇菜，傍边采之。掌上明珠，琴瑟友之。散乱荇菜，傍边芼之。掌上明珠，钟饱读乐之。

【精细】

关雎（jū）：篇名，《诗经》每篇都用第一句里的几个字（一般是两个字）作为篇名。

关关：鸟相互应和的鸣叫一声。

雎鸠：鸟名，笔名鱼鹰，牝牡有固定的妻子。

洲：水中的陆地。

掌上明珠：素丽皎洁的女子。窈窱，好意思好的神色。淑，温煦的，品德好的密斯。

正人好逑：能给正人作念好爱妻。正人，周代对扈从主贵族男人的通称，这里是对男人的好意思称。好逑（qiú），期许的妻子。逑，通“仇”，匹，这里指妻子。

散乱：利害不都的神色。

荇菜：多年生草本植物，滋长在淡水湖泊中，夏秋季开鲜黄|色*花，根茎可食用。

流：指顺水势采摘。

寤寐：醒来和睡去，即非论白日如故暮夜。寤（w&ugra一ve;），睡醒。寐，睡着。

想服：想念、惦记。

悠：长，指想念延绵连续。

夜不成眠：体格番来覆去，不可入睡。转折，动掸。

琴瑟友之：弹着琴瑟和他亲爱地在一谈。琴瑟，两种乐器。

芼(m&agra一ve;o)：遴荐，采摘。

钟饱读乐之：敲钟击饱读使她愉快。乐，读l&egra一ve;，使……愉快。

【翻译】

在那河中的小岛上，一双对雎鸠在欢乐协调地歌颂着。素丽温煦的密斯，那是小伙子期许的择偶对象。

河水中那长利害短的鲜一嫩的荇菜，顺着活水傍边采摘得正忙。素丽温煦的密斯，非论白日暮夜，小伙子都把它想。追求她追不上啊，昼夜都萦绕在心头上。忧想长永夜漫漫，翻来复去不可忘。

河水中那长利害短的鲜一嫩的荇菜，两手傍边采摘忙。素丽温煦的密斯，小伙枪弹着琴瑟向她默示珍视之情。河水中那长利害短的鲜一嫩的荇菜，双方仔细挑选采摘。素丽温煦的密斯，小伙子敲钟击饱读让她心欢欣。

【赏析】

《诗经》是我国最早的诗歌总集，收周代诗歌三百零五首，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”包括十五国风，大多是民间歌谣。这首诗选自“国风”之“周南”，是男人追求女子的情歌，写一位男人对一位密斯的想慕，以及他追求完满婚配的愿望。“关雎”是《诗经》第一篇，取诗中第一句的一、三两个字合成篇名。

作品可分为三章，前四句为一章，五至十二句为一章，十三至二十句为一章。

第一章：开篇以雎鸠和鸣起兴，喻男一女相悦，是完满的一双。

“关关雎鸠，在河之洲。掌上明珠，正人好逑。”春天的小河，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中嬉戏鸣唱，一位素丽的密斯在河畔采摘荇菜，她撩一拨起了少年男人的无尽情想。这一章的妙处就在于诓骗从容、和缓、形象的话语，以轻快甜好意思的笔调，形容了一幅协调素丽的爱情场景，掀开了爱情故事的伊始；以“关关雎鸠，在河之洲” 兴起，渲染了协调摇荡的抱怨，并以“掌上明珠，正人好逑”统领全篇，酿成了全篇的基调。

第二章：写男人想念女子之情。

“散乱荇菜”是承“关关雎鸠”而来，亦然以小洲上滋长荇菜即景生情。密斯的“窈窱”搅乱了小伙子平静的心，使小伙子决意要追求她，然而那密斯的立场又不细则，这弄得小伙子日想夜想，牵肠挂肚，难以成眠。体当今诗中即“心驰神往，寤寐想服。悠哉悠哉，夜不成眠”，表述的是小伙子劳作捏着的追求经过，潜入的相想之情。这是爱情故事的发展。

第三章：写男人求得女子之后的亲爱欢乐景色。

“琴瑟友之”、“钟饱读乐之”不时“寤寐求之”，是“寤寐求之”的期许界限，形容的是追求既得之后的景色。“掌上明珠，琴瑟友之”和“掌上明珠，钟古乐之” 中的“友”和“乐”，用字颇有分寸，各有轻重，浅深不同，既写出了小伙子心中的快兴雅瞻念，又不涉于侈一靡一，正所谓“乐而不婬*”。这一章是全篇精髓之所在。写出了灵活传神的欢一愉愉快的形象。

纵不雅全篇，作品写的是一个男人对女子的想念和追求的经过，写求之而不得的懆急和求而得之的喜悦。

这首诗在写法上的特质主要有以下三个方面：

一、这首诗的主要走漏手法是兴寄。“兴”，即“兴起”，也即是先从别的景物引起所咏之物，以为交付。这是一种委婉含蓄的走漏手法。作品以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配正人；以荇菜流动，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于交付深远，能产生文已尽而意过剩的后果。

二、这首诗还袭取了双声叠韵的连绵字，以增强诗歌调子的协调好意思和描画东谈主物的灵活好意思。如“窈窱”是叠韵，“散乱”是双声，“转折” 既是双声又是叠韵。用以修饰动作的，如“夜不成眠”；用以摹拟形象的，如“掌上明珠”；用以描画景物的。，如“散乱荇菜”，清明传神，声情并茂，体现了古代诗歌淳厚天然的格调。

三、用韵方面，这首诗选择了偶句入韵的方式。这种偶韵式主管着两千多年来我国古典诗歌谐韵的方法。况兼全篇三次换韵，又有虚字脚 “之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的散乱变化，极地面增强了诗歌的节律感和音乐好意思。（写法分析部分选自《中华体裁赏识宝库》，陕西东谈主民训导出书社1995年版，有点窜）

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