发布日期：2024-10-21 21:46    点击次数：67

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（图片源自汇注）

浅析《罗生门》的“热词效应”与影响力

□卢江良

芥川龙之介是新想潮派的代表作者，素有“日本文学界的鬼才”之称，与森鸥外、夏目漱石被后东谈主称为“20世纪前半叶日本文学界上的三行家”。出身于1892年的他，自1912年1月创作《大川之水》起，至1927年7月服下致死量的巴比妥自戕前一天脱稿《续西方东谈主》，在短短的15年的创作生涯中，创作了148篇演义，代表作有《罗生门》《鼻子》《阿富的贞操》《香烟与妖魔》《玄鹤山房》《橘子》《池沼地》《竹林中》《河童》《某痴人的一世》等，其中最为中国读者熟知的是短篇演义《罗生门》。

《罗生门》创作于1915年，听说那时的芥川龙之介正失恋中，在悲不雅倦世热枕的驱使下，将眼神投向了古典题材。这篇演义的情节取材于日本古典故事集《今昔物语》，论说了战役年代的某天黄昏时辰，有一位被主东谈主赶外出的仆东谈主，来到一个叫作念“罗生门”的堆满逝者的所在躲雨，正直他在“作念匪贼”也曾“被饿死”之间纠结时，偶遇了一位以拔死东谈主头发为生的家徒四壁的老媪东谈主。于是，无路可走的他，为了生存狂暴顿生，剥下老媪东谈主的一稔，逃离了罗生门。从此，再也没东谈见识到过他了。

应该说，这篇以历史题材创作的演义，尽管反馈了一个天灾东谈主祸横行、社会飘荡、经济荒漠、坐于涂炭的浊世，批判了“天然我很可恶，但是我违章的对象亦然恶东谈主，是以我的恶亦是不错原宥的”这种“自私想法”的想维方法文爱 x，一方面揭露了社会的昏黑和现实的丑恶，另一方濒临东谈主性执行建议了怀疑和对“要谈德、良知也曾要生存、生活”这种伦理进行了拷问。但举座上情节浅近、主题坦荡，其艺术性与想想性与其后创作的《鼻子》《竹林中》《河童》《某痴人的一世》等比较王人有着一定的差距。

就连日本电影各人黑泽明拍摄的《罗生门》，天然与这篇演义同名，但执行上只选取了它的场景手脚配景和保留了仆东谈主这个变装，其情节则主要取自芥川龙之介的另一部短篇演义《竹林中》。比《罗生门》迟六年创作的《竹林中》，相同取材于《今昔物语》，通过多个变装的视角，论说了一个复杂且多角度的故事。然则，相对于《罗生门》，《竹林中》不仅更丰富地展示了东谈主性的多面性与谈德判断的复杂性，还更全面地展示了作者对东谈主性深刻的知悉和相识，号称为芥川龙之介历史演义中的经典之作。

可相同是芥川龙之介的短篇演义，既然《竹林中》比《罗生门》具有深切的体裁价值和形而上学想考，那么“走红”的为什么偏巧是《罗生门》呢？这显明负担到了对于文艺作品“运谈”的话题。其实，每一部文艺作品，有着各自的“命”与“运”。像《竹林中》和《罗生门》这两篇演义，均由芥川龙之介创作，从某种意象上说，他们的“命”是议论的，但它们的“运”，鉴于创作时间与流传形势的不同，也就存在了显明的互异。《罗生门》之是以比《竹林中》“闻明”，大要是因为它相对比较庆幸吧！

照实，《罗生门》能在中国（海外的情况不了了）如斯“走红”，无疑跟“罗生门”这个“热词”息息相关。据悉，“罗生门”一词，出自日语，原称“罗城门”，意为“东谈主世与地狱之界门”，蔓延为“事实与假象之别”。时常，事件确当事东谈主各持一词，事实真相扑朔迷离，最终堕入不竭断的争论与反复时，便被称为“XX罗生门事件”。至于这个词，何时在中国“变热”？由于贵府的缺失，笔者无法悉知。但其繁衍和流行，据相关贵府纪录，与《罗生门》这篇演义以及黑泽明拍摄的同名电影密不行分。

追根穷源，一、作者极其偏疼这篇演义，不仅将篇名手脚首部短篇演义集的书名，也曾唯独被收录其中的以“柳川隆之介”为别名发表的作品；二、这篇演义系芥川龙之介作品中最早被先容到中国的两篇之一，时间是20世纪20年代，译者为鲁迅先生；三、早在1950年，同名电影在日本首映，之后在群广漠个国度（包括中国）上映，并荣获多项国际大奖；四、这篇演义的寓意碰劲切合社会上某类景观。要而论之，使“罗生门”成了新闻报谈与平素生活中的热词，极地面助推了这篇演义的影响力。

2024.9.27于杭州

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卢江良：凭着良知孤独写稿

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